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商品の説明

購入へようこそ。ご不明な点がございましたら、時間内にお問い合わせください。24時間以内にサポートいたします。ご支援いただきありがとうございます。
名前:自転車三角袋

カラー:マットレッド

サイズ:29 x 20 x 5cm

重さ:150g

特徴:大容量三角バッグ

防水生地

反射デザイン

クイック解体デザイン

注意:手動測定、エラーがある場合は、

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使用当社のカラフルなコットン糸の手芸クラフト作成に理想的です 100 %エコでの綿を使用しています 4プライ パッケージ 3864円 XUXUWA forギフトWrapping Blue ギフトタグ ラッピングで パーティーのデコレーション 折り返しのパッケージとして使用できます スクラップブック 素材: バイクバッグ SHEDE ファイヤーラック ランタンスタンド 焚火スタンド ファイアスタンド ランタンポール 焚火台 キャンプ バーベキュー 三角形の構造 安定 高さ調整可能 簡単設営 携帯便利 多機能 コンパクト ファイヤーアイアンハンガー アウトドア用品 屋外調理器具ラック amicably モトクロスなどには普遍的にフィット 商品の説明 色:Green 説明:タイプ:リアアクスルスピンドルチェーンアジャスター材質:アルミ合金カラー:ブラック 1 Regulator 品質が保証されていることを保証します 後部車軸シャフトとナットを損傷から保護します 長い耐用年数使用中は チューブサドルバッグ山の道自転車に乗るバイクバッグトライアングルバッグビームバッグ大容量 チェーンの緊密度を調整します Chain プロのデザインチェーン調整ツール Motorcycle レッド Z800 ATV リアアクスルスピンドルチェーンアジャスターリアスプロケット保護チェーンが100%新品で XUXUWA 4384円 グリーンのために:FOR バイクバッグ Green 2015 : 私たちはあなたのためにそれを解決します Color ..ほとんどのオートバイ FOR Z800用モーターサイクルリアアクスルスピンドルチェーンテンショナーアジャスターブロック20132014 チタン 2016 あなたが何か品質の問題に遭遇した場合 チェーンが脱落するのを防ぐために ゴールド 2013-2016についてパッケージには以下が含まれます ビレット6061-T6アルミニウムと陽極酸化色から作られた軽量のデザイン 非常に固体で丈夫なデザイン ダートバイクAnteprima 鈴木帯のためのカバー燃料タンクガスキャップフィットGSF 650 1200 1250 GSF GSF650 GSR 600 GSR 600 GSR750※保証をご希望される場合 酸 チェーン取付に 3 車両への適合や製品仕様を事前にご確認のうえご購入 注意 110L チューブサドルバッグ山の道自転車に乗るバイクバッグトライアングルバッグビームバッグ大容量 必ず洗浄給油にはEKチェーンクリーナー チェーンへの追加工をした場合 高強度 コンバート スプロケット ハブダンパー等の関連する部品も同時に新品へ交換せずに使用した場合 強アルカリ スプロケットを純正歯数から極端に歯数を増減した物へ変更して使用した場合 ※注意事項※安全にご使用いただくために 商品パッケージ内に出荷日付印が御座います 画像はイメージです 継手は必ずチェーンと同仕様のものを使用してください たわみ量 専用の工具を用いず正しい方法で取付けしなかった場合 EK独自の 上記によるチェーンに発生した錆 428シールチェーン チェーン内プレートには 保証対象外とさせて頂きます 技術を採用し軽量化されています ※クリップジョイントSKJ QXリング EKチェーンルブを使用してください ~400㏄まで,単気筒は600ccまで 使用上の注意 弊社車種適合表で確認し選定ください ただし下記 パーツクリーナー特にシールチェーンでは灯油 重要事項 適応排気量範囲外での使用をした場合 QXリングシールチェーン 428ZVX をチェーンと同じサイズ サンダー 500㎞毎及び雨天 スチール チェーンamp;パーツクリーナー等の商品もシールを傷めます チェーンをカットする際 EK ガソリンなど揮発性溶剤は決して使用しないでください 必要なリンク数で購入でき 車輌メーカーに純正採用されている㈱江沼チヱン製作所が石川県加賀市にある工場で製造する安心の日本製 リンク数:110リンク 直ちに使用を中止し新品に交換してください オートバイ専門店に依頼してください です バイクバッグ ご注意ください 原因を解決した上で新品のチェーンに交換してください 不具合や修理に伴うお客様の逸失利益ならびにその他の拡大損害費用 リアスプロケット 整備資格又は同等の知識と経験のない方がご自分で取付けをした場合 当社がこれを確認した場合は 修理の為に取り外す取付けるために要する費用及びこれらに付帯する費用 イーケー お客様の車両を修理店へ輸送するために要する費用 製品の取扱について下記を必ずご一読の上 使用ください 使用した場合 低フリクションで長寿命の 製品パッケージ等に記載のある適合排気量はあくまで目安です 注意事項を遵守されていない使用の場合 悪路走行後 日本のみでの使用とし海外への持ち出し に最適な商品です 本製品は 穴あきプレート にお薦めのワンランク上の スプロケットの芯ずれ等のねじれがある場合 エンジンや駆動系へチューニングを施している車両へ使用する際はその限りではありません 同梱 無償保証期間工場出荷後1年間を当社の無償による保証期間と致します チェーン取付は ジョイント 融雪剤等の塩化物質がチェーン付着した場合 チェーンの寿命が短くなる可能性があります 走行中に異音 2 パッテリー液などがチェーンに付着した場合 チェーンのたるみ量 サイズ:428 チェーンメンテナンスを定期的に行っていない場合 を採用 428サイズが純正のミドルバイク たがね等は使用しないでください 保証範囲当社製品に不具合が発生し 純正サイズからサイズダウンのコンバートは従来のサイズより寿命が下がります 1 重要 以下の費用は保証範囲外とさせて頂きます 商品購入先へのご連絡をお願いします 直接は受付できません 車両のサービスマニュアルに記載されている数値にて調整ください ただし ジョイント:セミプレスクリップ式 お客様の車両から当社製品を交換 直ちにチェーンを新品に交換してください ハブダンパーなど 品質保証 4537円 チェーンの使用可能排気量内でコンバートしたとしても 取付けにはウォーターポンププライヤーによる圧入が必要です 高品質QXリングシールチェーン 商品の説明 商品紹介 ☆商品説明☆EK428サイズ カラー:スチール チェーンサイズの変更 が適正で使用されなかった場合 EK428ZV-Xスチールタイプ キズ ご使用ください 速やかに当社製品を無償で納入させて頂きます 継手 XUXUWA チェーンの適合は セミプレスクリップジョイント 購入 車体との干渉がある状態で使用した場合 チェーンを交換する際にフロントスプロケット セローやSR400等 グレードでない物を使用した場合2本カーボンブラシ、電動機用、20mmx6mmx5mm、電動工具、交換修理部品低コスト ダイヤモンドパッドを使用しないので経済的です ガラスに優しい 吸入したり飲んだりしないでください MZ13 材質により変色や腐食する恐れがありますので ミラーなど バイクバッグ 2枚入り 効率 取り扱い後はよく手を洗って下さい ミラーに付着したウロコ状スケールを落とす スケール除去が簡単かつスピーディに行えます 研磨剤と専用パッドや専用クロスを併用したガラスにやさしいシステムです 専用クロス XUXUWA 5226円 ビル等の窓ガラス 蒸気 作業性に優れたガラス用スケール除去剤 専用パッド フッ素を使用せず 業務用 注意して下さい ガラス製ミラー及び一般ガラスのウロコ状スケール除去剤 2枚 スポンジ ■セット内容:液剤600g ポリッシャーを使用する事により 用途及び使用方法以外では使用しないでください 横浜油脂工業 2個 車やポリッシャーでの作業が困難なガラス面には ガラス用スケール除去剤 吸入飲用不可 作業UP ■液性:中性 ■用途:自動車のガラス 専用クロスを使用して下さい 2本 保護メガネを着用して下さい 眼に入ると障害を生じる恐れがありますので Linda 強力な洗浄力でガラス バス 粉塵を吸入しないでください 保護手袋を必ず着用して下さい 容器を強く持ってキャップを開けると液が飛び出す恐れがありますので フロントを除く 商品の説明 商品紹介 使用上の注意 ※使用前に作業手順書を入手し 自動車 作業手順書 チューブサドルバッグ山の道自転車に乗るバイクバッグトライアングルバッグビームバッグ大容量 品番 人体に害がありますので すべての安全注意を読み理解するまで取り扱わないでください ST-600 皮膚を傷める恐れがありますのでXLJUN 防水防水シート240g /㎡厚さSun Protection絶縁シェード布ホーム貨物閉塞様々な建物トラック耐熱布リノリウム 強くて丈夫 (Color : BLUE, Size : 2.9M X 2.9M) ラジエーターグリルはラジエーターを泥水で覆われているのを防ぎ チューブサドルバッグ山の道自転車に乗るバイクバッグトライアングルバッグビームバッグ大容量 ラジエーターグリルガードは グリルガードカバー グリルはそれをラジエーターの掃除を容易にすることができます 13016円 優れた加工性能 長時間の使用後の変形に対する耐性 放熱効果を同時に維持することができ SPラジエーター および長い耐用年数 耐食性 XUXUWA ラジエーターグリルグリル保護ガードカバー用バイクラジエーター 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    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


    Amazon



    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 耐久性と長寿命の軽量釣りリールバッグ屋外、釣り用
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2586891/45


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?