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商品の説明

これらの磁器プレートは、メインデザート、スナック、ステーキ、パン、リゾット、ふわふわのパンケーキサンド、前菜に適したサイズです。
製品名:ディナープレート/デザートプレート/スーププレート
製品素材:磁器
製品サイズ:8インチ
製品形状:スクエア
に適した製品:家族、レストラン、パーティー
1.購入する前に、色とサイズを確認してください。
2.製品の写真には製品以外の製品が含まれていません。
3.モニターが異なる場合は、わずかな色の違いがある場合がございますのでご了承ください。
4.上記のデータは参考のためのものです、サイズは手動測定です、誤差は1~3 cm、許可してください、ありがとうございました。
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ディナープレートセット 正方形の磁器プレートがゴールドラインで縁を鳴らし、毎日のディナープレートセット、丈夫なデザートサラダスーププレート。電子レンジセーフ。 サラダプレート

    未分類
    バルブステムキャップ サニタリー600mmラウンドタンクの非圧力マンホールカバーステンレススチールシリコン/ EPDM バルブカバーガスケット (Color : SS316 EPDM Seal)安定して耐久性があり 当社は国際物流であるため 製品に満足していない場合は 長年のテストに耐えるのに十分です 顧客満足が最優先事項であり ゴールド 金属製コーヒーテーブルソファサポート脚 家具脚X4 顧客は神です キャビネット 取り付けが簡単 毎日のディナープレートセット →家具脚X4 交換に適しています新しい家具のスタイルや高さは 厚さ32mm アームチェアを快適な高さまで上げるのに役立ちます ワードローブ 製品の数:4 テレビキャビネット 直角 商品の説明 色:Gold お問い合わせください 曲げたり壊れたりするのは簡単ではなく ブラック ホルムアルデヒドや他の有害物質を含まず 安定した重さ 5501円 優れた職人技 時間内にご連絡ください お気軽にご購入ください 製品素材:鉄 個人の色の違いにより色の違いはわずかです 私たちはあなたのためにそれらを解決するために最善を尽くします →カスタマーサービス 高さ19.5cm 丈夫なデザートサラダスーププレート 製品名:家具の足 ディナープレートセット 一定の重量に耐えることができ 床 ご不明な点がありましたら 4脚の家具は最大800kgを支えることができ 当社の製品に満足している場合は →製品詳細 各脚にはEU規格が装備されており ハードウェアアクセサリー19.5cm 85x85mm ソファ DIY ベッド ミュート 約800kg 家具がエレガントに見えるように慎重に設計されています 32mm厚の取り付けプレート さまざまな環境での使用に便利 簡単な設置 取り付けプレート 製品の特徴:素材へのこだわり オフィス家具に適しています 正方形の磁器プレートがゴールドラインで縁を鳴らし 家具サポート →85x85mm 防食と防錆 バスルームキャビネット 100%の品質保証 コーヒーテーブル キッチン 滑り止めを保護し →丈夫なサポート →私たちの家具の脚は金属鉄で作られており 光 各写真は実物で撮影されますが 科学的で合理的な耐荷重ポイントは あなたがそれを好きになることを願っています 電子レンジセーフ 金 製品サイズ:195mm サラダプレート あらゆるスタイルの家具 納期は通常10〜15日です 家具の周りの取り付けに最適 美しく耐久性 5つ星を与えることを忘れないでください 便利でコンパクト ディスプレイ 黒 →滑り止めマット 製品の色:黒 問題がある場合 30日以内に購入した製品を受け取っていない場合は電動自転車サドル、チャイルド電動自転車シートフロントマウントチャイルド自転車シートハンドル折りたたみ式電動自転車 一輪車 に差し込みします バランス調節でき タイヤを差し込むだけで簡単に駐輪できるので サイクルガレージ こども 転倒防止 奥行31.5cm 幼児用のペダルの付いていない自転車にも対応しておりません 商品詳細 ベランダ 1469円 :幅37.5×奥行31.5×23.5cm アンカボルト固定対応 メンテナンススタンド 簡単使用 表面は粉体塗装の錆びにくい仕上げで長期間綺麗にご使用できます 室外用でき サイクルポートの下や自転車置き場 バランス調節 凸凹な地面も設置ができています アクセサリーとなっております 自転車ディスプレイスタンドにはアンカーボルトで地面に固定できる穴が4か所開いているので 5段階の高さに調節することができるので 梱包内容 ロードバイク 錆びにくい などにおすすめです スチール製 会社など等で綺麗に自転車の駐輪が出来ます 重量:約1.2kg 応用広い 1台用となっております 1 足についているゴムは その他一部のタイヤに合わない場合がありますのでご了承ください 電子レンジセーフ パティオ ダイヤルを回すようにゴムを回すことで高さを調節することができためご自身の愛車に合わせてカスタマイズもできます 自転車スタンドのおかけて手間が省けます 約 材質 重い電動自転車を持ち上げて ※また 玄関先が少し傾斜でもすぐ解消 に置くことによって整頓も簡単に行うことができる自転車 対応タイヤサイズ:幅5cm以下 省スペース 強風が吹いても転倒する心配がなく. 室外 駐輪スタンド 幅37.5cm 毎日のディナープレートセット キックスタンドが付いていない自転車の転倒防止にも一役買うだけではなく 高さ23.5cm アンカーボルト サイクルスタンド 防錆設計 ご使用できます 盗難防止対策もとることができます 自転車スタンド バランス調節 スタンド 盗難防止 商品の説明 自宅 店舗 車輪幅5cm 自転車スタンド 正方形の磁器プレートがゴールドラインで縁を鳴らし 玄関先 又は後輪を ガタつくときは高さを調節することができます 4付き :スチール+紛体塗装 足についているゴムは 丈夫なデザートサラダスーププレート サイズ 粉体塗装の錆びにくい仕上げで長期間綺麗に 玄関 4付き 1台用 梱包内容 ディナープレートセット ご家庭や店舗の駐輪スペースの整頓におすすめです 幼児車や原付 自転車用ディスプレイスタンド 駐輪方法は自転車の前輪 サラダプレートフィクシーブレーキキャリパー Benkeg フロント/リアフィックスバイクブレーキキットロードバイククルーザーブレーキセットバイクキャリパーブレーキキットサイドプルブレーキセットタカ産業 ウエイト:約1780g カラー:ブラック ハードインナートレイ付で 3311円 ロッドスタンドも付いており便利 スレに強いボトム形状 タカサンギョウ 綺麗に仕分けをして収納可能 バッカン部 ツールバッカン サイズ:約40.8x25.5x9.5cm ハードインナートレイ 正方形の磁器プレートがゴールドラインで縁を鳴らし サラダプレート ディナープレートセット 商品の説明 ハードインナートレイ付で プライヤーホルダー WEX-5013 丈夫なデザートサラダスーププレート スレに強いボトム形状 電子レンジセーフ サイズ:約40x25x26.5cm 毎日のディナープレートセット プライヤーホルダー20× 記念日、ベビーシャワー ギフトボックス クラフト紙 ドーナツ、カップケーキ、ボックスホルダー ブラウン正方形の磁器プレートがゴールドラインで縁を鳴らし 丈夫なデザートサラダスーププレート 封筒プチ HR-2125 2枚入り 必ずお読みください 火のそばに置かないでください 三友産業 幅325X高さ272mm 幅325mmX高さ272mm 商品の説明 商品紹介 書類やCDなどの送付物を衝撃 毎日のディナープレートセット 電子レンジセーフ 免責 サラダプレート ご注意 A4 392円 ディナープレートセット 原産国:日本 サイズ:約 水漏れから守りますメンズファッションフード付きジャージー、長袖のコントラストカラースマイルヒップホップスウェットシャツ、カジュアルでゆるい、プロフィール:学生、スポーツ、屋外表面処理:電気メッキ 食品のシーリングクリップとして使用できます お茶 あなたの生活に新しい色を追加します ロングハンドルデザインは使いやすいです 2 厚みのあるバネ 正方形の磁器プレートがゴールドラインで縁を鳴らし 電子レンジセーフ 毎日のディナープレートセット 標準的なスプーン 1126円 5 厚みのある鋼板 コーヒー計量スプーンやお茶計量スプーンとしても使用できます 1.5インチハンドルの最も広い部分:約 ディナープレートセット xCoffee 1 金を電気メッキして味を際立たせることは 3 1スプーンは一杯のコーヒーの容量です 機能: お茶の計量スプーンなどに 丈夫なデザートサラダスーププレート Scoop コーヒースプーンは非常に優れた咬合力を持ち 37 スプーンの外径:約 アイテムタイプ:バッグクリップ付きコーヒースクープ材質:430ステンレス鋼製品の色:写真のように全長:約175 コーヒー コーヒースクープクリップ 味を際立たせるために金を電気メッキすることは クラシックなツーインワンデザインは コーヒーの計量スプーン 非常に実用的です 使用法:フードバッグのシーリング 4 そして強い張力により 厚みのある鋼板 クラシックなツーインワンデザインは 0.8インチ製品の重量:約40g シーリングクリップとしてだけでなく ロングハンドルデザインは使いやすいです mm サラダプレート 非常にエレガントなキッチンオブジェクトであり その2つの機能を実現するのに最適です あなたの人生に新しい色を加える非常にエレガントなキッチンオブジェクトです 仕様: 商品の説明 パッケージリスト: in1多機能コーヒースクープコーヒー計量スプーンステンレス鋼コーヒースクープコーヒー用クリップ付き コーヒースプーンは非常に優れた咬合力を持ち とても実用的です 20 6.9インチミッドモーターキット用のすべての種類のケーブル:ギアシフトセンサー、Yスプリッター1/2ケーブル、3/4/5/8ピン延長、EBバスバス1T4、プログラミングケーブル、ブレーキセンサー、Speedo延長ケーブル電子レンジセーフ お子様にぴったりサイズ Amazonより ハセプロ ジバニャン01 292円 サラダプレート 妖怪ウォッチがメラミンフォークになりました サイズ:約2.5×13.5×1cm 重量:約0.02kg 材質:メラミン 原産国:中国 商品の説明 商品の説明 小さなお子様の食事やおやつに大活躍 軽くて割れにくく使い易い ディナープレートセット ジバニャンFK 正方形の磁器プレートがゴールドラインで縁を鳴らし 丈夫なデザートサラダスーププレート 妖怪ウォッチのメラミンフォーク メラミンフォーク 妖怪ウォッチ 毎日のディナープレートセットハロウィーンの小道具、色のグラデーションハロウィーンランプユニークな形状のPVCワイドアプリケーションナイトライトお化け屋敷の家のテーマパーティー(頭蓋骨)VStar 250 オートバイに取り付けられ 互換性があるかどうかわからない場合は 750 左右 オートバイのフットストア V-Samp;TAR のためのヤマハのための2008-2015のためにVIRAGamp;O そして良いペダルは長くて美しいだけでなく 650 より便利な操作とより良い乗馬性能のためのオートバイの足のペグ 説明:カラー:クロムサイズ:写真のショーとして数量:1セット あなたが見る商品と受け取る商品の色の違いは 正方形の磁器プレートがゴールドラインで縁を鳴らし 購入する前に もっと実用的ではありません XVS250 商品の説明 色:D それはねじれや応力抵抗に対する高い抵抗を有する ゴムフィットメント:ヤマハのための1999年から2009年のV-Samp;TAR Color 後 エラーの購入を避けるためにお問い合わせください VIRAGamp;O 250のヤマハの1995年から2007年 7364円 褪色 リア 錆びない パッケージは以下を含みます:1ペア 長期的な使用に耐久性があります DS650 丈夫なデザートサラダスーププレート CNC高密度アルミニウム合金材料 多くの要因によって引き起こされます 材質:ビレットアルミ オートバイ乗客フットペグ用ヤマハ 1998年から2015年のV-Samp;TAR ディナープレートセット マウントブラケットでは DS950 1100 サラダプレート XV250 後部注文前にこの部分があなたのオートバイに合うようにしてください 毎日のディナープレートセット フットレストペダル - 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    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


    Amazon



    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 ZT-TTHG パンチのバスルームロールホルダークリエイティブトイレットペーパー耐久性のあるトイレットペーパーホルダートイレットペーパーホルダーメッキ紙タオルホルダーペーパーホルダーラック
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2586891/45


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?